Το πνευματικό βιβλίο στοχεύει να βοηθήσει τους αναγνώστες του προκειμένου να στραφούν οριστικά προς το Θεό και στη συνέχεια να τους προσφέρει την εμπειρία εκείνη, που θα ικανοποιεί τις αναζητήσεις τους και θα δίνει λύσεις στους προβληματισμούς τους.

Στην εποχή μας υπάρχουν αρκετοί αγωνιστές, οι οποίοι έχουν αξιοποιήσει την εμπειρία των παλαιών αλλά και των νεότερων αγίων και έχουν προοδεύσει πνευματικά. Έχουν κάνει το ουσιαστικό και σταθερό βήμα προς την απόκτηση των αρετών. Δεν μένουν απλώς στην αποφυγή της αμαρτίας, αλλά προχωρούν πιο πέρα και πιο πάνω. Σημειώνω ενδεικτικά μερικά παραδείγματα. Ο κατά Θεόν αγωνιζόμενος καταπολεμεί την υπερηφάνεια και στρέφεται στην ταπείνωση, ακολουθώντας το "όποιος θέλει να είναι πρώτος θα πρέπει να γίνει ο τελευταίος απ' όλους και ο υπηρέτης όλων"¹. Αρνείται το φοβερό πάθος της φιλαργυρίας και προσπαθεί να ανοίξει το χέρι του προς τους φτωχούς, γνωρίζοντας τις ολέθριες συνέπειες του πάθους, για τις οποίες ο ιερός Χρυσόστομος λέει: "Έως πότε θα λαχταρούμε για τα χρήματα; Δεν θα πάψω να τα κατηγορώ, γιατί αυτά είναι η αιτία όλων των κακών. Έως πότε δεν θα χορτάσουμε την αχόρταγη αυτή επιθυμία; Τι καλό έχει το χρυσάφι; Έχω εκπλαγεί με τη φιλοχρηματία. Από πού εισχώρησε αυτή η αρρώστια στην οικουμένη; Ποιος θα μπορέσει να την εξολοθρεύσει; Ποιος λόγος θα μπορέσει να διώξει το φοβερό αυτό θηρίο και να το εξαφανίσει ολοκληρωτικά: Είναι ριζωμένη η επιθυμία στα μυαλά των ανθρώπων, ακόμα κι εκείνων που νομίζουν ότι είναι ευσεβείς"². Επίσης τηρεί την εντολή "οι μοιχεύσεις", αλλά και ελέγχει τους πονηρούς λογισμούς του σύμφωνα με το λόγο του Χριστού: "Σας λέω πως όποιος βλέπει μια γυναίκα με πονηρή επιθυμία, έχει κιόλας διαπράξει μέσα του μοιχεία με αυτήν"³. Αλλά και απέναντι στο ψυχοφθόρο πάθος της μνησικακίας είναι ευαίσθητος και ακολουθεί τις συμβουλές του αγίου Μαξίμου του ομολογητού, προκειμένου να απαλλαγεί και να κατακτήσει τη σπουδαία αρετή της ανεξικακίας: "Αν αισθάνεσαι μνησικακία εναντίον κάποιου, προσευχήσου γι' αυτόν και τότε σταματάς αμέσως την κίνηση του πάθους για εκδίκηση. Έτσι με την προσευχή απομακρύνεις το πάθος και χωρίζεις τη λύπη απο την ενθύμηση του κακού που σου έκαναν. Και όταν πλέον αισθανθείς αγάπη γι' αυτόν που σου έκανε κακό και γίνεις φιλάνθρωπος, τότε εξαφανίζεις τελείως το πάθος από την ψυχή σου. Αν πάλι κάποιος άλλος διατηρεί μνησικακία εναντίον σου, να γίνεσαι ταπεινός απέναντί του και να του δείχνεις καλοσύνη. Να τον καλείς και να τρως μαζί του, να τον συναναστρέφεσαι και να μιλάς μαζί του κι έτσι θα τον απαλλάξεις από το πάθος"⁴.

Η απλή τήρηση των εντολών είναι μια στέρηση, ενώ η απόκτηση των αρετών είναι ένα άνοιγμα στον ευχάριστο κόσμο του πνεύματος, όπου οι γλυκύτατες εμπειρίες είναι μια συνεχής πραγματικότητα. Η πνευματική εμπειρία είναι πολύτιμη και ωφελιμότατη για τους καλοπροαίρετους που θέλουν να ακολουθήσουν το δρόμο του Θεού, δηλαδή για τους αρχάριους της πνευματικής ζωής. Όμως υπάρχει μια δυσκολία. Εκείνου που την κατέχουν αποφεύγουν να την εκφράσουν, γιατί φοβούνται ότι θα δημιουργηθεί ενοχλητική φήμη για το πρόσωπό τους, η οποία στη συνέχεια θα γίνει ένα μεγάλο εμπόδιο στον προσωπικό τους αγώνα. Δυστυχώς, στο χώρο της Εκκλησίας υπάρχουν άνθρωποι που, ενώ μένουν αδρανείς στον προσωπικό τους πνευματικό αγώνα, ασχολούνται με το τι κάνουν οι άλλοι, περιγράφουν φανταστικές καταστάσεις και "αναδεικνύουν" αγίους! Πρόκειται για τακτική που οδηγεί πολλούς στην πλάνη. Η εμπειρία των όντως πνευματικών ανθρώπων καταδικάζει την τακτική αυτή. Οι χριστιανοί δεν πρέπει να γίνονται αυτόκλητοι εγκωμιαστές άλλων, που δεν γνωρίζουν καλά και στηρίζονται σε ανεύθυνες φημολογίες. Χρειάζεται προσοχή και διάκριση. Πάντα πρέπει να είναι λογικοί, μετριοπαθείς και ανιδιοτελείς. Να δέχονται με καλή προαίρεση τους αληθινούς αγωνιστές και να ενισχύονται πνευματικά από το παράδειγμά τους.

Ελπίζω ότι και τούτο το βιβλίο να οικοδομήσει τους αναγνώστες του και να αποτελέσει το σωτήριο ερέθισμα για μόνιμο αγώνα κατά της αμαρτίας, αλλά και πολύτιμο πνευματικό οδοδείκτη, γιατί περιέχει εμπειρίες ενάρετων ανθρώπων.

Πρεβ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΤΑΤΣΗΣ

____________________

1. Μαρκ. θ' 35.

2. Βασιλείου Δ. Χαρώνη, Παιδαγωγική ανθρωπολογία Ιωάννου Χρυσοστόμου, τόμος Δ', 1996, σελ. 592.

3. Ματθ. ε' 28.

4. Μοναχού Θεοκλήτου Διονυσιάτου, Τα 400 κεφάλαια περί αγάπης του αγίου Μαξίμου του ομολογητού, 1978 σελ. 100.

Περιεχόμενα

	ΠΡΟΛΟΓΟΣ	11
	Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΜΑΚΑΡΙΟΤΗΤΑΣ
1.	Πτωχεία του πνεύματος: η μακαριότητα της ταπεινοφροσύνης	17
2.	Από το πένθος στην παρηγορία	20
3.	Ασπίδα στα βέλη και βράχος στα κύματα	25
4.	Πείνα και δίψα για τη δικαιοσύνη του Θεού	29
5.	Ελεημοσύνη: έμπρακτη αγάπη	32
6.	Η καθαρότητα της καρδιάς	38
7.	Το έργο του ειρηνοποιού	43
8.	Διωγμοί "ένεκεν δικαιοσύνης"	46
9.	Ομολογία πίστεως	48
	ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΕΜΠΕΙΡΙΑΣ
1.	Αδιάκοπη πνευματική πρόοδος	52
2.	Ο αληθινός χριστιανός	53
3.	Η τρικυμία των λογισμών	54
4.	Αντιμετώπιση προβλημάτων	55
5.	Ανικανοποίητα αιτήματα	56
6.	Το κλειδί της αγάπης	57
7.	Το χάδι της αγάπης	57
8.	Η ενότητα της πίστης	58
9.	Προσευχή και πονηροί λογισμοί	59
10.	Το άθλημα της συνύπαρξης	60
11.	Πειρασμός εκ δεξιών	61
12.	Ο μαρασμός της πίστης	61
13.	Μοναδικό στήριγμα ο Χριστός	65
14.	Οι ετερόδοξοι είναι αιρετικοί	66
15.	Οι διωγμοί των χριστιανών	67
16.	Ο φωτεινός δρόμος των αρετών	69
17.	"Ζωή με το Χριστό για το Χριστό"	70
18.	"Άνθρωποι κατεφθαρμένοι τον νουν"	71
19.	Τα θεάρεστα έργα	72
20.	Μέριμνα μόνο για τα αναγκαία	74
21.	Ανεξιχνίαστα τα έργα του Θεού	74
22.	Ο πνευματικός πατέρας	75
23.	Όλα μεταβάλλονται στη ζωή	76
24.	Η αντιμετώπιση των λογισμών	77
25.	"Η ζωή μας είναι ένα θαυμαστό μυστήριο"	79
26.	Η σπορά του θείου λόγου	79
27.	Οι πονηροί λογισμοί	80
28.	Είδη αγάπης	81
29.	Η καθαρότητα του καλού έργου	81
30.	Η έμπρακτη αγάπη	82
31.	"Νίκησε το κακό με το καλό!"	83
32.	Απέναντι στους άθεους διανοούμενους	84
33.	Λογισμοί αυτοκτονίας	85
34.	Ασυμβίβαστοι με τον αμαρτωλό κόσμο	86
35.	"Ο Θεός χτίζει και όταν γκρεμίζει"	87
36.	Το θαυμαστό δημιούργημα του Θεού	87
37.	Το διάπυρο αίτημα σωτηρίας	89
38.	Δόγμα: εμπειρία ζωής	89
39.	Παραδοξολογίες άσχετων	90
40.	Με λογική και σταθερότητα	91
41.	Αρετές: οι ηθικές δυνάμεις	92
42.	Τα πνευματικά αγαθά	92
43.	Με οδηγό το νου	93
44.	Οι αντιχριστιανικοί νόμοι	94
45.	Ολέθρια η έλλειψη πείρας	95
46.	Ο σκοπός του ελέγχου	96
47.	Δρόμος σωτηρίας	97
48.	Προσοχή στον έλεγχο	98
49.	Τα πάθη ζουν και στους ενάρετους	99
50.	Ο επίγειος άγγελος	100
51.	Ανέσεις και προσευχή	102
52.	Πέρα από τα δικαιώματα	103
53.	Ο δρόμος της πίστης	104
54.	Εμπειρία μετάνοιας	105
55.	Αφοσιωμένος στο θέλημα του Θεού	106
56.	Επικοινωνία προσώπων	107
57.	"Αργά να εμπιστεύεσαι"	108
58.	Ανεύθυνοι σχολιαστές	108
59.	Αμαρτωλή περιέργεια	109
60.	Ο εχθρός μας μάς ωφελεί	110
61.	Η συνεργία του Θεού	111
62.	Τι είναι το κοσμικό φρόνημα	111
63.	Τα αποτελέσματα της ησυχίας	112
64.	Η εσωτερική διάθεση	113
65.	Μέριμνες και αυτογνωσία	114
66.	Η σχετική αξία της θεωρίας	114
67.	Ζωντανή πίστη στο Θεό	115
68.	Δυναμική πορεία προς τον ουρανό	116
69.	Αγάπη και ομολογία	117
70.	"Ο σπείρων επ' ευλογίαις"	118
71.	"Καυχώμεθα εν ταις θλίψεσιν"	119

	Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΖΩΗ	121

	Ο ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ
1.	Έμφυτη η γνώση της αρετής	126
2.	"Ίχνος αρετής ουδαμού"	127
3.	Το μεγάλο κίνητρο	128
4.	Το θεμέλιο της αρετής	129
5.	Τα αποτελέσματα	131
	Η ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ
1.	Ευσέβεια: χωρισμός από την αμαρτία	134
2.	Τα αποτελέσματα της ευσέβειας	137
3.	Φωτεινά παραδείγματα	139
4.	Η απάτη της εξωτερικής ευσέβειας	140
	ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ: Η ΕΥΓΕΝΕΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ
1.	Ευγνωμοσύνη προς το Θεό	144
2.	Ευγνωμοσύνη και φιλότιμο	146
3.	Ευγνωμοσύνη και στα δυσάρεστα	147
4.	Παραδείγματα ευγνωμόνων	149
5.	Η ευγνωμοσύνη φέρνει την ευλογία του Θεού	150
	ΣΤΑ ΒΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΠΙΓΕΙΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ
1.	Ιχνηλάτες των αγίων	154
2.	Ήταν πνευματικός μαγνήτης	156
3.	Οι βιταμίνες του "Κύριε, ελέησον"	158
4.	Η αγάπη ξεκουράζει	158
5.	Η αρετή θέλει κόπο	159
6.	Η σκουριά των παθών	160
7.	Ο άξιος ιερέας	161
8.	Με αγάπη και διάκριση	162
9.	Εικόνα παραδείσου	163
10.	Κάτω απο την πρόνοια του Θεού	164
11.	Η μετάνοια του ληστή	165
12.	Προϋποθέσεις γάγμου	165

Ο δρόμος της μακαριότητας

Άλλα προτεινόμενα βιβλία

Πρόλογος

Περιεχόμενα

E-shop