| |
ΑΝΤΙ ΠΡΟΛΟΓΟΥ |
21 |
| |
ΜΕΡΟΣ Α |
|
| |
ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΜΕΛΕΤΕΣ |
|
| |
Α |
|
| |
ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ |
|
| 1. |
Περί της θείας πίστης στον Χριστό |
35 |
| 2. |
Περί της πίστης στον Χριστό ως θείου δώρου |
36 |
| 3. |
Περί του συνδέσμου της πίστης και της γνώσης
και περί του ότι η πίστη προηγείται της γνώσης |
38 |
| 4. |
Περί της ασφάλειας που προέρχεται από την πίστη
και τις πληροφορίες που αντλούν από αυτή οι πιστοί
για όσα δεν γίνονται αντιληπτά μέσω των αισθήσεων |
41 |
| 5. |
Περί της αναγκαιότητας των έργων δηλαδή περί της ζωντανής πίστης |
43 |
| 6. |
Για τα γνωρίσματα της αληθινής πίστης |
45 |
| 7. |
Περί της γνώσης του Θεού μέσω της πίστης |
46 |
| 8. |
Περί της δύναμης και ενέργειας της πίστης στον Χριστό |
48 |
| 9. |
Η εικόνα αυτού που πιστεύει στον Χριστό |
51 |
| 10. |
Η εικόνα του άπιστου |
54 |
| 11. |
Η εικόνα της απιστίας |
59 |
| 12. |
Η εικόνα αυτού που γνωρίζει τον Θεό και πράττει το θέλημά Του |
61 |
| 13. |
Η εικόνα εκείνου που δεν γνωρίζει τον Θεό και δεν πράττει το θέλημά Του |
65 |
| 14. |
Η εικόνα αυτού που πλουτίζει εν Θεώ |
66 |
| 15. |
Η εικόνα αυτού που δεν πλουτίζει εν Θεώ, δηλαδή η εικόνα του υλιστή |
69 |
| 16. |
Ο άπιστος μέσα την κοινωνία |
73 |
| 17. |
Η εικόνα του πνευματικού ανθρώπου |
78 |
| 18. |
Περί επιορκίας |
79 |
| 19. |
Μελέτη περί βλασφημίας |
82 |
| 20. |
Περί ευσεβείας και η εικόνα του ευσεβούς |
88 |
| 21. |
Περί ασέβειας και ασεβούς |
91 |
| 22. |
ΠΕΡΙ ΦΟΒΟΥ ΘΕΟΥ |
93 |
| |
Β |
|
| |
ΠΕΡΙ ΕΛΠΙΔΟΣ |
|
| 1. |
Η εικόνα της ελπίδας |
97 |
| 2. |
Η εικόνα εκείνου που ελπίζει στον Θεό |
101 |
| 3. |
Η εικόνα της απελπισίας |
104 |
| 4. |
Η εικόνα της απόγνωσης |
107 |
| 5. |
Περί προσευχής |
110 |
| 6. |
Περί υπομονής |
115 |
| 7. |
Περί του πλούτου του θεοσεβούς |
117 |
| 8. |
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΑΛΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΘΛΙΨΕΙΣ |
117 |
| |
Γ |
|
| |
ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ |
|
| 1. |
Περί θείου έρωτα |
121 |
| 2. |
Περί θείας αγάπης |
124 |
| 3. |
Περί αγάπης Θεού, ότι είναι θείο ιδίωμα και ότι απ' αυτήν πηγάζουν όλα τα αγαθά |
127 |
| 4. |
Εξομολόγηση πιστού |
133 |
| 5. |
Περί δεισιδαιμονίας και δεισιδαίμονα |
134 |
| 6. |
Περί ελλάμψεως |
135 |
| |
ΜΕΡΟΣ Β |
|
| |
ΗΘΙΚΕΣ ΜΕΛΕΤΕΣ |
|
| |
Δ |
|
| |
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΗΘΙΚΟΥ ΝΟΜΟΥ |
|
| 1. |
Ότι ο ηθικός νόμος είναι έμφυτος,
ότι οδηγεί στην τελειότητα και ότι είναι το μέγιστο αγαθό |
139 |
| 2. |
Περί του ηθικού βίου του ανθρώπου
και περί του ότι ο άνθρωπος είναι από τη φύση του ηθικό ον |
141 |
| 3. |
Περί του ανθρώπου που σαν φύσει ηθικό ον είναι και φύσει θρησκευτικό ον |
145 |
| 4. |
Περί του κατά Χριστόν ηθικού βίου |
149 |
| 5. |
Περί του ανθρώπου, ο οποίος πλάσθηκε δυνάμει ηθικά ελεύθερο ον
και ότι οφείλει να αποβεί και ενεργώς ηθικά ελεύθερος |
151 |
| 6. |
Περί του καταλογισμού των πράξεων του ανθρώπου ως ηθικά ελεύθερης ύπαρξης |
156 |
| 7. |
Περί του αυτεξούσιου και της ηθικής ελευθερίας |
157 |
| 8. |
Περί της αληθινής ηθικής ελευθερίας και περί της επιφανειακής ή ψευδούς ελευθερίας |
159 |
| 9. |
Οι χαρακτήρες του ηθικά ελεύθερου και του ηθικά δούλου |
166 |
| 10. |
Περί της ηθικής διαπλαστικής δύναμης και ηθικής ελευθερίας |
171 |
| 11. |
Περί της ηθικής ελευθερίας που αναπτύσσεται με την ταύτιση
του προσωπικού θελήματος με το θείο θέλημα |
173 |
| 12. |
Σχετικά με το απαραβίαστο του αυτεξουσίου |
176 |
| 13. |
Περι του τρόπου με τον οποίο μπορούμε να παραμείνουμε ηθικά ελεύθεροι |
183 |
| 14. |
Πώς ακολουθούμε τον Σωτήρα Χριστό |
185 |
| 15. |
Χαρακτήρας και επαγγελία του χριστιανισμού |
191 |
| 16. |
Περί αμαρτίας |
194 |
| 17. |
Ποιος ο λόγος για τον οποίο αμαρτάνουμε |
200 |
| 18. |
Για το ότι ο άνθρωπος, αφού πλάσθηκε κατ΄ εικόνα Θεού,
πλάσθηκε αγαθός και από τη φύση του ποθεί το αγαθό |
201 |
| 19. |
Για το ότι η πλάνη οφείλεται σε αμέλεια |
204 |
| 20. |
Περί μετανοίας |
208 |
| 21. |
Περί υποταγής στους νόμους |
210 |
| 22. |
Περί πειθαρχίας |
211 |
| 23. |
Περί παρακοής |
212 |
| 24. |
Περί συνείδησης |
213 |
| 25. |
Περί της συνείδησης της ψυχής |
214 |
| 26. |
Περί της συνείδησης του ανθρώπου που αθετεί τον ηθικό νόμο |
216 |
| 27. |
Περί πονηρής συνείδησης |
217 |
| 28. |
Περί πωρώσεως της καρδιάς |
218 |
| |
ΜΕΛΕΤΕΣ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ |
|
| |
Α. ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ |
|
| 1. |
Περί δικαιοσύνης |
223 |
| 2. |
Η εικόνα του δίκαιου ανθρώπου |
226 |
| 3. |
Η εικόνα της αδικίας |
228 |
| 4. |
Η εικόνα του αδίκου |
230 |
| 5. |
Χαρακτήρας του αδίκου (κατά τη Σοφία Σολομώντος, κεφ. β) |
232 |
| 6. |
Περί πλεονεξίας και εικόνας του πλεονέκτη |
234 |
| 7. |
Περί κλοπής και αρπαγής και περί κλέφτη και άρπαγα |
236 |
| |
Β. ΠΕΡΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ |
|
| 1. |
Περί αληθείας |
237 |
| 2. |
Η εικόνα του αληθινού ανθρώπου |
239 |
| 3. |
Περί ψεύδους |
241 |
| 4. |
Η εικόνα του ψεύτη ανθρώπου |
242 |
| 5. |
Περί διαβολής |
244 |
| 6. |
Περί δολίου ανθρώπου |
245 |
| 7. |
Περί κατάκρισης |
246 |
| 8. |
Περί λοιδορίας |
248 |
| 9. |
Περί καταλαλιάς και καταλάλου |
248 |
| 10. |
Περί συκοφαντίας και συκοφάντη |
249 |
| |
Ε |
|
| |
ΗΘΙΚΕΣ ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΓΝΩΣΤΙΚΟΥ |
|
| 1. |
Περί σοφίας |
251 |
| 2. |
Η εικόνα της φρόνησης |
253 |
| 3. |
Η εικόνα του φρόνιμου |
254 |
| 4. |
Η εικόνα του άφρονα |
255 |
| 5. |
Περί μετριοφροσύνης |
258 |
| 6. |
Περί ταπεινοφροσύνης |
259 |
| 7. |
α. Περί νηφαλιότητας |
261 |
| |
β. Περί μεγαλοπρέπειας και εικόνας μεγαλοπρεπούς |
262 |
| 8. |
Περί οίησης και οιηματία |
263 |
| 9. |
Περί τύφου και τετυφωμένου |
264 |
| 10. |
Περί υπερηφάνειας και υπερήφανου |
265 |
| 11. |
Περί υψηλοφροσύνης και υψηλόφρονα |
267 |
| 12. |
Περί αλαζονείας |
268 |
| 13. |
Περί κενοδοξίας |
268 |
| 14. |
Περί ισχυρογνωμοσύνης |
270 |
| 15. |
Περί μεγαλορρημοσύνης και μεγαλορρήμονα |
271 |
| 16. |
Περί αισχρολογίας και αισχρολόγου |
272 |
| 17. |
Για την περιαυτολογία |
273 |
| 18. |
Περί πονηρίας |
274 |
| 19. |
ΠΕΡΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΑΠΛΟΤΗΤΑΣ |
275 |
| |
ΣΤ |
|
| |
ΗΘΙΚΕΣ ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΘΥΜΙΚΟΥ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΒΟΥΛΗΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟΥ |
|
| |
Α. ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΒΟΥΛΗΤΙΚΟΥ |
|
| 1. |
Περί της χριστιανικής ευγένειας, δηλαδή της ευαγγελικής ηθικής τελειότητας |
277 |
| 2. |
Η εικόνα του ευγενούς |
279 |
| 3. |
Περί ανδρείας |
281 |
| 4. |
Η εικόνα της ηθικής ανδρείας |
282 |
| 5. |
Περί ηθικής ανανδρίας |
284 |
| 6. |
Περί θάρρους και θράσους |
286 |
| 7. |
Περί δειλίας |
286 |
| 8. |
Περί ευτολμίας, τολμηρίας και ατολμίας |
287 |
| 9. |
Περί ακακίας |
288 |
| 10. |
Η εικόνα του άκακου |
289 |
| 11. |
Η εικόνα του αγαθού ανθρώπου |
290 |
| 12. |
Η εικόνα του κακού ανθρώπου |
291 |
| 13. |
Περί θυμού |
294 |
| 14. |
Η εικόνα του θυμώδους, ευέξαπτου και οργίλου ανθρώπου |
296 |
| 15. |
Περί αυταπάρνησης |
297 |
| 16. |
Περί ακεραιότητας |
299 |
| 17. |
Περί αγαθής δόξας |
301 |
| 18. |
Περί φιλοδοξίας και φιλόδοξου |
303 |
| 19. |
Περί κενοδοξίας και κενόδοξου |
304 |
| 20. |
Περί πάθους και εμπαθούς |
306 |
| 21. |
Περί καρτερίας |
307 |
| 22. |
Περί ανυπομονησίας |
307 |
| 23. |
Περί έχθρας και εχθρού |
308 |
| 24. |
Περί φθόνου |
309 |
| 25. |
Η εικόνα του φθονερού |
311 |
| 26. |
Περί μίσους |
312 |
| 27. |
α. Ο χαρακτήρας αυτού που μισεί |
313 |
| |
β. Περί αμνησικακίας και αμνησικάκου |
314 |
| 28. |
Περί μνησικακίας |
315 |
| 29. |
Η εικόνα του μνησίκακου |
315 |
| 30. |
Περί εκδίκησης |
317 |
| 31. |
Περί ύβρεως και υβριστή |
318 |
| 32. |
Περί έριδας και εριστή |
319 |
| 33. |
Περί ζήλου αγαθού |
320 |
| 34. |
Περί του κατ' επίγνωση ζηλωτή |
321 |
| 35. |
Χαρακτήρας του μη κατ' επίγνωση ζηλωτή |
322 |
| 36. |
Περί κακού ζήλου και του χαρακτήρα αυτού που έχει κακό ζήλο |
323 |
| |
Β. ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟΥ |
|
| 1. |
Περί της εν Κυρίω χαράς |
325 |
| 2. |
Περί της χαράς ως καρπού του Παναγίου Πνεύματος |
327 |
| 3. |
Περί αρετής |
328 |
| 4. |
Η εικόνα της αρετής του χριστιανού |
330 |
| 5. |
Η εικόνα του χριστιανού που τελειώθηκε στην αρετή |
333 |
| 6. |
Η εικόνα του ενάρετου |
337 |
| 7. |
Περί φιλίας |
339 |
| 8. |
Η εικόνα του φίλου |
341 |
| 9. |
Περί ανειλικρινούς φίλου |
343 |
| 10. |
Περί φίλου δολίου, μοχθηρού και διεστραμμένου |
344 |
| 11. |
Περί κολακείας |
345 |
| 12. |
Περί έρωτα |
347 |
| 13. |
Περί ελέους |
349 |
| 14. |
Περί ελεημοσύνης |
349 |
| 15. |
Η εικόνα του ελεήμονα |
353 |
| 16. |
Η εικόνα του ανελεήμονα |
355 |
| 17. |
Περί βασκανίας και βασκάνου |
358 |
| 18. |
Περί ευγνωμοσύνης και ευχαριστίας |
360 |
| 19. |
Περί αγνωμοσύνης και αχαριστίας |
361 |
| 20. |
Περί επιείκιας και επιεικούς |
363 |
| 21. |
Περί ευσπλαχνίας |
364 |
| 22. |
Περί ειρηνοποιού |
366 |
| 23. |
Περί ειρήνης του Θεού |
368 |
| 24. |
Περί μακροθυμίας |
370 |
| 25. |
Περί πραότητας |
372 |
| 26. |
Περί ανεξικακίας |
373 |
| 27. |
Περί φιλαργυρίας |
374 |
| 28. |
Η εικόνα του φιλάργυρου |
375 |
| 29. |
Περί αυτάρκειας |
378 |
| 30. |
Περί ακτημοσύνης και ακτήμονα |
380 |
| 31. |
Περί φιλαυτίας |
380 |
| 32. |
Περί μεμψιμοιρίας |
382 |
| 33. |
Περί χαιρεκακίας |
383 |
| 34. |
Περί σεμνοπρέπειας |
384 |
| 35. |
Περί ψευδοσεμνοπρέπειας |
385 |
| 36. |
Περί υποκρισίας |
387 |
| 37. |
Περί ανθρωπαρέσκειας |
388 |
| |
Ζ |
|
| |
ΗΘΙΚΕΣ ΑΡΕΤΕΣ ΤΟΥ ΕΠΙΘΥΜΗΤΙΚΟΥ |
|
| 1. |
Περί εγκρατείας |
391 |
| 2. |
Περί σωφροσύνης |
394 |
| 3. |
Περί προσοχής |
397 |
| 4. |
Περί απροσεξίας |
399 |
| 5. |
Περί απράγμονος ησυχίας |
400 |
| 6. |
Περί πνευματικής άσκησης |
402 |
| 7. |
Περί αμέλειας |
403 |
| 8. |
Περί επιμέλειας |
405 |
| 9. |
Περί του κατά Θεόν πολιτεύεσθαι |
406 |
| 10. |
Περί μοναχικής πολιτείας |
408 |
| 11. |
Περί νηστείας |
409 |
| 12. |
Περί αγιοσύνης |
413 |
| 13. |
Περί μέθης πνευματικής |
415 |
| 14. |
Περί μέθης |
416 |
| 15. |
Περί συνήθειας αγαθής και συνήθειας κακής |
418 |
| 16. |
Περί εμπαθούς και παράλογης επιθυμίας |
420 |
| 17. |
Περί ακρασίας |
422 |
| 18. |
Περί ασωτίας |
423 |
| 19. |
Περί ακολασίας και ακόλαστου |
424 |
| 20. |
Περί σιωπής |
425 |
| 21. |
Περί αργολογίας |
427 |
| 22. |
Περί γλωσσαλγίας |
428 |
| 23. |
Περί αδολεσχίας και αδόλεσχου |
428 |
| 24. |
Περί ευτράπελου |
429 |
| 25. |
Περί γελώτων |
430 |
| 26. |
Περί τρυφής και τρυφηλού |
431 |
| 27. |
Περί τρυφής πνευματικής |
432 |
| |
ΔΙΑΤΡΙΒΗ ΣΕ ΜΟΡΦΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΠΡΟΣ ΕΥΣΕΒΙΑΝ ΜΟΝΑΧΗΝ |
433 |
| |
ΕΠΙΜΕΤΡΟ |
459 |
| |
ΑΝΑΓΓΕΛΙΑ |
469 |
English
German
Română
French
Login